“依戀理論”“神經(jīng)美學”“近代與前近代”……這些“艱深之詞”與豐子愷(1898—1975年)的《小貓親人》《鷸蚌相親》等“淺易之圖”同時出現(xiàn)在一本學術(shù)刊物中，“嚴肅活潑”的風格成為學術(shù)圈獨特一景——作為國內(nèi)首部漫畫學術(shù)刊物，近日創(chuàng)刊發(fā)行的《漫畫研究》第一卷以“豐子愷藝術(shù)研究”為專題，集結(jié)10余篇中外研究論文，在學術(shù)視野下解析這位心中為“天上的神明與星辰，人間的藝術(shù)與兒童”四事所占據(jù)的赤誠之人，何以成為“現(xiàn)代中國最藝術(shù)的藝術(shù)家”。

作為《漫畫研究》總主編，無黨派人士、北京第二外國語學院(以下簡稱“二外”)日語漫畫文創(chuàng)專業(yè)教授陶冶近日接受《中國新聞》報專訪，分享該刊創(chuàng)辦背后的故事，以及高校研究者們?yōu)楹温?lián)合起來為“二次元”(網(wǎng)民對漫畫的稱呼)注入“學術(shù)之力”，為當下社會提供新的滋養(yǎng)。

陶冶受訪者供圖

首部漫畫學術(shù)刊物的誕生

“科學是分析的，藝術(shù)是理解的”“科學是創(chuàng)造規(guī)則的，藝術(shù)是探求價值的”……1922年，豐子愷在《藝術(shù)教育的原理》一文中論述藝術(shù)與科學的種種不同。彼時，這位藝術(shù)大師不會想到，一個世紀后，他成了人文社科領域的“分析”對象，中外學者們從他的作品與理念中“探求價值”，為當下的藝術(shù)與教育提供養(yǎng)分。

“在中國，說起漫畫，豐子愷是一個繞不開的名字?！?月20日，在二外中國漫畫文創(chuàng)研究院，陶冶接受本報記者采訪時表示，雖然學界對于中國漫畫的起源和定義尚無定論，但自1925年上?！段膶W周報》連載豐子愷畫作，并由該刊主編鄭振鐸為欄目定名“子愷漫畫”后，“漫畫”這種藝術(shù)形式開始進入國人視野，豐子愷也因此被視為“中國現(xiàn)代漫畫事業(yè)的先驅(qū)”，這一點是毋庸置疑的。

2023年是豐子愷誕辰125周年，當時正在籌備中的《漫畫研究》將豐子愷作為創(chuàng)刊號的主角，向多所高校、漫畫界的相關研究者發(fā)起邀約。經(jīng)歷一年論文征集、雙盲審等流程，最終收錄15篇論文、共200多頁的國內(nèi)首部漫畫學術(shù)刊物《漫畫研究》第一卷由首都師范大學出版社出版，以裝幀精美的“書”的形式與讀者見面。

“豐子愷不僅是漫畫家，也是書法家、教育家、翻譯家……我們通過幾個板塊進行梳理，從不同角度展示部分最新研究?！碧找狈_《漫畫研究》的目錄頁，“比如第一篇《依戀理論視角下豐子愷漫畫中的親密關系》，非心理學專業(yè)的讀者需要慢慢研讀；首都師范大學趙宏教授的《試析豐子愷書法藝術(shù)風格及其早熟和一貫性的特征》，非常專業(yè)，坦率地講，我都讀得很吃力。但即使難懂，人們也能夠通過這些文章認識到，漫畫在社會中承擔的功能是方方面面的。”

《漫畫研究》第一卷受訪者供圖

首個“漫畫學會”的責任

《漫畫研究》第一卷內(nèi)頁有一處設計巧思：右下角頁碼處繪有翻頁連環(huán)畫，快速翻動厚厚的書頁，一個八字胡往上翹、拿手杖戴禮帽的“紳士”小人不停變換動作，十分逗趣。

這個漫畫小人是《漫畫研究》主辦方北京漫畫學會的標識形象。該學會成立于2021年，是北京首家以漫畫研究、教育、國際交流與傳播為使命的非營利社會團體，陶冶是首任會長。

已運轉(zhuǎn)2年多的北京漫畫學會成為國內(nèi)外多所高校以及社會團體的交流平臺，新創(chuàng)辦的《漫畫研究》則通過具體的傳播渠道讓這些交流變得更具象化。

“第一卷出版后，豐子愷研究會會長豐羽聯(lián)系我們，希望能全文轉(zhuǎn)載。澳門漫畫從業(yè)員協(xié)會會長黃天俊希望加強交流。知名漫畫家張樂平的后人也托人來幫他買一本?！碧找闭f，《漫畫研究》出版后引起了熱烈反響，有企業(yè)主動找上門來，表示愿意提供資金支持。但為確保權(quán)威公正，他拒絕了“資本”，寧愿“賠本賺吆喝”。

“我現(xiàn)在有一種‘自負’——我們代表中國當代漫畫研究的水準。我們有責任把《漫畫研究》的質(zhì)量保持在最高水平?！碧找闭f，“當我們十年后回看中國現(xiàn)代漫畫的發(fā)展，《漫畫研究》一定會在其中留下痕跡?！?/p>

《漫畫研究》第一卷收錄的《在日豐子愷研究述評》詳細梳理了日本學界對豐子愷的研究現(xiàn)狀。該論文作者系二外青年教師、北京漫畫學會秘書長孫按蕾與二外副教授菅田陽平。受訪者供圖

1980年代的“漫展”什么樣？

陶冶與漫畫結(jié)緣于上世紀七八十年代，在內(nèi)蒙古讀初中時，他向《呼和浩特晚報》投了兩幅漫畫作品并成功發(fā)表。此后，他的漫畫不時見諸報端，還得到了時任《北京晚報》美術(shù)攝影部主任、漫畫名家王復羊的賞識。

1986年，陶冶考入二外亞非語系日語專業(yè)。當時國內(nèi)漫畫界正經(jīng)歷一波熱潮，北京市勞動人民文化宮職工漫畫組每周舉辦“漫展”——現(xiàn)場拉起一圈鐵絲，鐵絲上有很多小夾子，漫畫愛好者把自己的作品夾在上面，大家轉(zhuǎn)著圈欣賞，互相提意見。每周二，陶冶都會騎著一輛破舊自行車，從學校趕到天安門東側(cè)的文化宮參加活動。活動現(xiàn)場還經(jīng)常出現(xiàn)供職于報社的知名漫畫家，如《北京晚報》的王復羊、《工人日報》的何韋等，他們看中哪幅畫便取下帶走?！按蠹叶计诖约旱漠嫳荒米?，拿走后過一兩周就見報了，還有5元、10元的稿費?！?/p>

30多年過去，漫畫依然受到年輕人喜愛，陶冶偏愛的單幅漫畫卻似乎已經(jīng)“退流行”。這種用寥寥數(shù)筆的簡約畫面展示社會現(xiàn)狀、表達個人觀點、傳遞社會價值的藝術(shù)形式是否會被時代淘汰？陶冶的回答是否定的。

在他看來，漫畫能夠為人們的生活增添快樂，也能起到有效的警示作用。尤其在社交媒體發(fā)達的當下，在科普傳播、文化傳承、宣傳教育等方面，單幅漫畫仍大有可為。而在文化交流領域，漫畫憑借著跨越語言壁壘的天然優(yōu)勢，成了對外講好中國故事的絕佳載體。

“日語＋漫畫文創(chuàng)”如何培養(yǎng)人才？

“我們希望讓更多人認識到漫畫的社會功能，比如傳播信息、傳承文化，而其中很核心的一點就是先要對漫畫有一個正確的認識和評價?！睘榇?，陶冶把漫畫帶到高校課堂，讓年輕人認識漫畫、創(chuàng)作漫畫，通過掌握這種“一圖勝千言”的視覺藝術(shù)，達到開拓思維的目的。

1996年，陶冶赴日留學，成為日本歷史上第一位漫畫學博士。2019年，他回到母校二外，主持創(chuàng)辦全國首個“日語漫畫文創(chuàng)”專業(yè)。在各高校積極探索“新文科”學科轉(zhuǎn)型方向的熱潮下，陶冶的嘗試收效明顯——近兩年招生，“日語漫畫文創(chuàng)”專業(yè)大受歡迎。而首屆畢業(yè)生的就業(yè)反饋也讓他對該專業(yè)的前景十分樂觀。

課堂上，陶冶教學生繪畫技法、創(chuàng)意設計。此外，學生還要參加中國書畫等級考試(CCPT)等藝術(shù)類專業(yè)考核。但其目標不是將“外語生”培養(yǎng)成“美術(shù)生”，而是通過多維度訓練，培養(yǎng)學生觀察、思辨、歸納、表達等能力。陶冶相信，“成為一個有創(chuàng)意的人，會讓你在很多領域都更加游刃有余。”(完)(《中國新聞》報記者程小路)

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