李川李不川，詩(shī)人藝術(shù)家，涉及織體藝術(shù)、詩(shī)歌、小說(shuō)、繪本的創(chuàng)作。1989年生于甘肅慶陽(yáng)，現(xiàn)居北京宋莊藝術(shù)區(qū)。2017年創(chuàng)作《星空》系列繪畫作品。2018年開(kāi)始創(chuàng)作《星空下的山海經(jīng)》系列繪畫至今，實(shí)踐與理論相結(jié)合提出“織體藝術(shù)”概念。2014年與2016年在北京舉辦個(gè)人畫展，參加全國(guó)各地藝術(shù)展二十多次。為《民間文學(xué)里的中國(guó)》《大桶》《綠野紅紗》《巨鯨歌唱》《桃夭》等十多本書籍創(chuàng)作封面或插畫。有作品在《中國(guó)青年》《青年作家》《北京文學(xué)》《海外校園》《一行》《青年詩(shī)歌年鑒》《中國(guó)新詩(shī)排行榜》《中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌賞析》等發(fā)表。著長(zhǎng)篇小說(shuō)一部，創(chuàng)作詩(shī)歌四百多首，著詩(shī)集《一切都很善良》《星空下的宋莊》等。

創(chuàng)作自述:

我從 2018年1月開(kāi)始創(chuàng)作《星空下的山海經(jīng)》系列至今，實(shí)踐與理論相結(jié)合提出“織體藝術(shù)”概念，目前還在繼續(xù)探索與完善。此系列作品，共計(jì)劃創(chuàng)作 144幅，并配上 144篇?jiǎng)?chuàng)作談，形成這個(gè)文化織體，在12乘12的經(jīng)緯線之間正好是一個(gè)世界圓?！渡胶＝?jīng)》是最能代表華夏民族想象力和世界觀的一部奇幻地理書，以星空的方式每一次打開(kāi)都會(huì)是孕育出新生命的子宮?！翱楏w”本是音樂(lè)概念，試圖以“星空”抒情，重啟“山海經(jīng)”神性之原始母體，以繪畫方式呈現(xiàn)通識(shí)，去構(gòu)建一個(gè)細(xì)密而臻美，古老而神秘，奇幻而當(dāng)代的文化織體:織體主義者多么像大蜘蛛在宇宙里織網(wǎng)，捕獲各類信息碎片與文化知識(shí)，在《山海經(jīng)》的空間結(jié)構(gòu)與星空的時(shí)間形式里，讓它們紛紛涅槃重生，這將是由繪畫和文字共同構(gòu)建去抵達(dá)的彼岸。

名稱:《織體 01·鹿蜀非馬》

尺寸：27x39厘米

材料：中性筆墨丙烯

時(shí)間：2018年

山海經(jīng)曰:又東三百七十里，曰杻陽(yáng)之山，其陽(yáng)多赤金，其陰多白金。有獸焉，其狀如馬而白首，其文如虎而赤尾，其音如謠，其名曰鹿蜀，佩之宜子孫。

創(chuàng)作談:

杻陽(yáng)山如慈悲的老人，白色的胡須與眉毛，在星空下山欲靜又動(dòng)。其狀如馬的鹿蜀，在草從中信步，白色的頭，紅色的尾巴，身上的虎紋讓它極像斑馬，這是把它歸回現(xiàn)實(shí)的映照。為了探討下面的哲學(xué)問(wèn)題，姑且認(rèn)為鹿蜀是斑馬。斑馬由馬，白色與黑色這三者構(gòu)成。

公孫龍先生在《白馬論》中，得出白馬非馬。馬指一切馬的形，白指馬的色，白馬在視覺(jué)上是形與色的產(chǎn)物。其一，馬包含一切馬，白馬、黑馬、紅馬、.藍(lán)馬等;其二，白馬的白不是黑，不是紅，也不是藍(lán);其三，白馬不是黑馬，不是紅馬，也不是藍(lán)馬。以上三點(diǎn)得出，白馬和馬是兩種不同的概念——白馬非馬。

按白馬非馬的哲學(xué)邏輯，黑馬也非馬。白馬非馬，黑馬非馬，必定斑馬也非馬。斑馬非馬，斑馬就是《山海經(jīng)》中的鹿蜀，鹿蜀非馬，然也。

名稱：《織體 03號(hào)·有教無(wú)類》

尺寸：27x39厘米

材料：中性筆墨丙烯

時(shí)間：2018年

山海經(jīng)曰:亶愛(ài)之山，多水，無(wú)草木，不可以上。有獸焉，其狀如貍而有髦，其名日類自為牝牡，食者不妒。

創(chuàng)作談:

孔夫子捋著胡子說(shuō)過(guò)，有教無(wú)類。這里的“類”指的是人與人之間的差別，有教無(wú)類是指，教育不分高低貴賤，要一視同仁，再普通的人都有接受教育的權(quán)利，受教育權(quán)，是現(xiàn)代公民的基本權(quán)利之一。這里的類，卻是一只長(zhǎng)著頭發(fā)的貓咪。

在《山海經(jīng)》中，類是一種雌雄同體的靈貓，它長(zhǎng)著人的頭發(fā)，人吃了它就不會(huì)妒別人。我畫類時(shí)，把漢代畫像中的元素刻回了亶愛(ài)之山，山海經(jīng)成書于先秦，畫像磚起源于戰(zhàn)國(guó)末期，我想它們二者之間，在時(shí)間與文化上可能有直接或間接的聯(lián)系。類的腳下踩著一條大魚，我不知道類喜歡吃什么，我以前養(yǎng)的男貓，他叫玫蘭妮，玫蘭妮喜歡吃魚，我想類也喜歡魚，吃與不吃是它自己的事情。寫到這里，亶愛(ài)之山下的水流卷起了一個(gè)美麗的浪花，這是它同意我的觀點(diǎn)，夜空的北斗七星為我點(diǎn)了七個(gè)贊!

名稱：《織體 04號(hào)·九尾狐穴》

尺寸：27x39厘米

材料：中性筆墨丙烯

時(shí)間：2018年

山海經(jīng)曰:又東三百里，日青丘之山，其陽(yáng)多玉，其陰多青。有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人;食者不蠱。

創(chuàng)作談:

電影里的狐貍總能幻化成美人勾引男人，山海經(jīng)里的九尾狐則吃人，不分男女，可見(jiàn)古人與自然打交道，刀耕火種，屬于弱勢(shì)群體。我給九尾狐的身后，畫了一個(gè)眼狀的洞穴，這里的洞穴，不是柏拉圖的洞穴。在柏拉圖的洞穴寓言中，洞穴里的火堆自詡為人類的太陽(yáng)，洞穴里的人被手銬腳鐐鏈接著，終身敲擊巖石，逃出洞穴的囚徒，會(huì)被陽(yáng)光灼傷肉體的雙眼與精神的雙眼?？梢?jiàn)，柏拉圖的“理想國(guó)”是一個(gè)由哲人王統(tǒng)治的超級(jí)洞穴……

在九尾狐的身后，我畫了一個(gè)眼狀的洞穴，是為了消解那血腥的場(chǎng)面，兩只無(wú)助的手，想要撕開(kāi)食物鏈的一端。在畫面的右上方，一把獵槍被無(wú)形的手扣動(dòng)扳機(jī)，射擊出滿天的星辰，而非致命的子彈!如今，人類真的主宰了世界，動(dòng)物的皮毛成了華美的服飾，餐桌上的美味，好多珍貴動(dòng)物面臨滅種，人類自己也劍拔弩張。這幅九尾狐為主題的創(chuàng)作，我想把古人的弱勢(shì)與當(dāng)下人類的膨脹熔于一爐，望觀者思考。